向后亦是向前
2007-11-19 11:33:54  

    传统文化是一取之不尽的宝藏，对于摄影来说，也是用之不竭的资源。时代日新，而传统并非日远，它还是生生不息地存在于当下的每一个细节之中。面对传统，我们的观念，是向后还是向前？

    于德水老师也应邀为此书作序，特一并刊出，以飨读者：）

胡 力 的 “后”现 代

                             于德水

达尔文为这个世界描绘的演进图是一个亿万年来的循渐定式，人类的文明与物资进化也走过了一个令这个物种甚感伟大而且辉煌不已的历程。跨越了两个千年纪元的今天，我们已无不身在席卷全球的现代化浪潮之中了。当信息化和数字化技术再次为这个世界重新定义和排序的时候，当生物的干细胞和植物转基因技术又一次彻底颠覆生态自然结构时候，当物理的核子裂变技术能轻而易举上百次地毁灭人类以及这颗星球的时候。人，似乎已经无暇停止下来，去面对、去回答一个又一个乃至无数的质责与追问了。大约，这里也是胡力思考的起点。

人类天生的弱点与强势可能就是目光和步态的朝向吧？向前几乎于接近其本能！我们的每一天都是把明天和未来当作生活的目标与方向的……胡力，却站在了人的背后……一个早已是渐行渐远的声音若隐若现……“我是谁……？我从哪里来……？我到哪里去……？”——仍然是镌刻在古希腊神庙上的那句令人振聋发聩的旷世箴言！

胡力的影像如此“不合时宜”地给了我们一个“莫名其妙”的视角——后，向后？向后！他的视觉标本选择了中国西北民间极富蕴含的社火表演者，一种传统人文民萃的现代观照。其间的意味与指向不难揣测……胡力看到了什么？胡力要让我们看到什么？胡力没有提问“河流为什么变得如此肮脏……，人为什么变得无耻和贪婪……”之类的问题。胡力只是给了一个我们惯常之外的观看与思考的空间……

2007年8月17日的一则新闻报道称：教科书的经典法则受到了挑战，科学家的最新研究已经证明人类不是从能直立行走的智人进化而来的。我想，胡力所做的决不是一次影像的游戏。或是一道对观看者的测试题。

时间被静止，才有可能被理解。如此反向的观看，渐渐地……，慢慢地……，软软地……被刺了一下，没有血流出，隐痛却在一点点放大……

     我们的这个世界，已经被技术化生存取代了“诗意地生存”！这正是胡力的后现代。      

附胡力《向后，向后》部分作品：