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多重视野的曼谷性交易者
2009-7-23 15:16:18 林 路 

凯塔琳娜·荷瑟(Katharina Hesse)可谓是秀外慧中。她有着高挑的身材,白鹭般修长的双腿,说话机智幽默,语音富有生气,节奏强烈,就和她的摄影作品一样。在中国大约生活了20年以后,已经成为一个实实在在的中国通。她的照片最近聚焦于新一代的海外移民,并且以不拘一格的目光和表现手法展现出东西方文化的价值。

 
 
即便是她早期的、完成于90年代中期的中国刚刚萌芽的地下朋克社团系列,也拒绝以传统的既定的模式进行简单地定位。此外,她所拍摄的在东北的朝鲜难民系列,以及在中国被称之为钉子户的低收入居民系列,甚至是贫民窟系列,都展现了一种充满同情的真相的力量,尤其是对这些体制的牺牲者的追问,融入了东西方不同的价值判断,很有看头。尤其是她不喜欢在画面中直截了当地讲述某一种事实,而是选择了模棱两可的含蓄的语言,让影像本身得以抵制传统的分类方式,无法归入好的或坏的,对的或错的。
 
 
 
 
模棱两可已经成为当代价值判断中的重要一环。当荷瑟最初以新闻摄影记者出现的时候,其作品曾经发表在《新闻周刊》、意大利的《名利场》等世界一流杂志上,就已经表现出独特的立场和观念,并且将焦点聚集于人性的的真实上。

在她的新近系列《人类的交易》(20072009)中,荷瑟大胆地跨越了新闻摄影的表达空间,进入了当代艺术摄影的范畴,作品在世界各地展示,包括孟加拉国的摄影节,日本的大都会摄影博物馆等。

 

 

 
 
这是一系列富有创意的作品,是真实的谎言,是幻想和真实的结合体,既是虚构的也是真实的,交融着力量和无助,这样一种模糊的状态完全超越了传统的新闻摄影的苍白无力。这一主题的背景是曼谷,试图在混沌中探索和性交易相关的问题,然而完全拒绝东方思维的既定的陈词滥调——亚洲女性的顺从,屈尊,摩尼教徒无助的牺牲品或者权力的牺牲者等等。
 
 
 
 
同样,当荷瑟将镜头对准各种各样性工作者的同时,避免图像带给观众一种标签式的解释。与其将视觉变成一种简单的视觉化的、熟悉的描述,还不如以开放的方式面对贫穷、沉溺、苦难以及堕落。她让照相机的镜头语言变得更为复杂化和具有多义性。她如同在真实之中编织一部小说。在对这些性工作者的采访过程中,涉及了他们生活的诸多方面,并且将各种现象缠绕在一起,甚至涉及他们和客人的情感的困扰,提出了一些令人困惑的问题而非给出一个完整的答案,避免单向的单一层次的简单化。
 
 

 
 
这些画面在摄影界引起了强烈的反响,尤其是新闻摄影领域。荷瑟解释说:“这些画面并不依附某个法则,或者什么视觉的准则,因为我不想让观众面对他们而感到遗憾。我的照片看上去就像是广告,那些女性看上去是如此美丽,好像化了妆。我曾被指责作品浪漫化了,也有人说我的作品在玛丽·艾伦·马克的《福克兰路》之后毫无价值,前者对卖淫的主题在30年前就已经表达充分了。当然这些都是表面的肤浅的理解。有意思的是,这些批评都是来自西方世界,而非在所谓的‘第三世界’生活过的人。这也让我看到了对性交易表面化理解的浅薄和无知。他们只是接受一些所谓‘正确’的摄影方式,或者既成规律的道德判断。”
 
 
她以坦诚的方式面对这些拍摄者,并且在得到拍摄允许之后,在其中的一位女性的脸部和上身披上一些青绿色的披巾,以便模糊其身份特征。这位年轻的女性名叫诺姆,已经在曼谷从事了好多年的性工作了。她告诉荷瑟如何找到一个很好的男朋友,澳洲人,从而成为她的“老色迷”。这个男人承认爱她,同意给她钱让她离开街头,但是又不给她真正名分上的承诺。她向他保证不再和其他男人睡觉,尤其不再发生金钱的交易,但实际上她还在继续,尽管她实际上并不缺钱。她的理由是,因为她已经喜欢享受这样一种和陌生人的匿名性交易,因此有一种不受约束的快感。正是这样一些令常人难以理解的复杂性,从一个方面成就了荷瑟作品的多义性。

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