中原厚土
2006-4-10 14:47:15 李江树 

    当然，理想的追求必须深化，必须有一个第二次启动的平台和不断强大的思想基础的支撑。"未被反省的生活是无意义的生活。"（苏格拉底）必须思索。必须把自己置于人性和社会更为宽广的维度和背景上。岁月的沉积一层一层地积淀在心头，不经过有意识的锻打与淬炼，一个人势必从昂扬转为低沉、哀婉与抑郁，并对自己昔年的激情进行否定。最后，随着身体的日趋衰老，早年的理想主义会在不经意中被逐渐丢弃。最后，他们同多数人无异，会过上一种无奈、绝望但却是稳定的生活。慢说是一个普通人，在时间中行进的历史是一个屠宰台，"举世各民族的幸福，国家的智慧，以及个人的德行，都在这屠宰台上被断送、牺牲。（黑格尔）没有一个人心中不存在消极心态，但智者与普通人的区别在于，智者不会让自己沉溺其中。容易走的都是下坡路，人一生都是一个不断使自己变强的过程。如果不持续性地修"身"修"心"，就是强者也会逐渐弱下来。事实上，理想在不断使自己变强的过程中，已经逐渐变成了一种精神状态和气质。
    "生活倒回去才能理解，而我们必须活着向前。"（索伦·克尔凯戈尔）在这句名言后面我们还要加上一句，前20年都在坚持，现在为什么要放弃呢？今天，在这个工具理性和实用主义的时代，在这个堆积着视觉垃圾的时代，在一批批摄影人于道义上集体陷落的时代，历经20年的沧桑与风云变迁的于德水，在评价理想主义和昔年也许是幼稚的激情的价值时会取何种态度？如果他的回答是否定，那他便割断了自己的历史；若此，他将毫无价值。
    当今，在后消费时代，在强大的资本力量面前，在"技术"的胜利中，社会和民族律动着浮躁之气。车流穿涌不息，夜都华光熠熠，人头在市区攒动。在这些攒动的人头中，为数众多者从来都没有灿烂过自己的生命。
    其实，我们或许用不着去判定昔年激情的对错，只须记住由那激情所打燃的、终将持续并会温润我们一生的、最初的那星星之火就够了。
    无农不稳，贵在安民。中国的根本问题是"三农"问题。占中国土地95%的乡村和占中国人口70%的中国农民的命运必将深刻地影响着中国的现实。中国农业这样一个弱质产业养活着70%的国民人口。而在中国，城乡差别的不断扩大--收入差距6：1--已成为中国发展的桎梏。农民享受不到同等的国民待遇，96万农民中只有一名人大代表，而城市人口的代表比例为26万：1。这是与宪法第33条关于："中华人民共和国年满18岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况……都有选举权和被选举权"是相违背的。农民被排除在社会保障制度之外。中国人均耕地不足的省市已占全国的1/3，联合国制定的警戒线是0.8亩，而中国有666个县低于此标准。随着城市化、工业化，农民的"保命田"被大量征用。城市经济不景气，进城打工的机会大量减少，而每年农村又新增约2000万劳动力，他们更多地要靠土地来维持生存。可是，在这种情况下，都市不但不能反哺农业，还对农民的"保命田"进行大规模掠夺。
    "谁道田家乐？春税秋未足。"都市人收入在达到一定数额后才交纳个人所得税；而农民，即便种地亏本，也要固定地交纳各种税费，人头税。近几年，中国县、乡、村政权机构人员剧增，许多县份的"公、检、法、司"从80年代初的二百多人增加到一千五百多人，这是为了更有力地监管农民。农民的负担高达30%~40%（城市居民不负担各级政府和公共设施的开支）农民交不起税费就镇压农民，把他们打为抗粮抗款的坏人。改革之初，一亩地农民交10元钱；现在一亩地农民要负担200~300元钱。中国的县乡财政机构臃肿，不少干部腐败，有灰色收入。县乡机构人员三千多万，养活这些人需7000亿元，而这7000亿元中的70%要由农民负担。