摄影是一种利器
2007-8-30 10:06:47 摄影/李江树 文/孟韬 中国摄影

    李江树曾经固执的等待着冬季的最后一场雪，以便让八道湾的鲁迅住过的老四合院在一场薄雪的覆盖下，显得凋敝和苍凉。他曾多少次在菜市口逡巡，考证，与世代住在这里、在路边晒太阳的老人拉话，他们的记忆让李江树得以在筑起的柏油马路上寻找、认定到当年戊戌六君子被斩首、洒血的具体位置。并且多次走访清华建筑系，查找历史资料图片。史料与现实的认证两相对照，这是李江树的基本工作方式。
    大吉片、鲜鱼口住了半个多世纪的老大爷、大妈；鹤年堂老药铺的退休多年的职工当李江树是知道他们心思的自家孩子，不厌其烦地讲述着老宅每一块门板背后的故事……
    李江树还得到梁思成的大弟子罗哲文先生的帮助并与之成为密友(要不是罗先生我们今天可能连许多旧城楼的样子都看不到了，当年他抢在城墙和城门拆除之前拍摄了大量的照片，为今天的一些修护工程提供了依据)。“摄影是建筑学的利器!”梁思成先生讲给罗先生的一句话使他不但至今仍拍摄照片，而且更愿意帮助和亲近这个背着相机的来访者。
    摄影也是李江树的利器，李江树的相机追赶着开发商的拆迁进程，在推土机的前面为即将压在高楼大厦地基下面的历史根基和文化血脉留影。在照片中，悠然自得的老北京百姓生活的影像常常伴随着某年拆除的字样；胡同和四合院在一片拆声中，只留下了些许残院，市井民生的照片重见了高楼中已经消逝的老北京市民的生活细节……他的照片是动态的，温暖的，那些即将被拆除的胡同在照片中是活生生的。李江树不是在给行将消失的胡同留下纪念照并把这些据为己有。他要用照片来替平头百姓代言，呼唤知识分子的良知，更试图用照片和文章来为官员普及知识，让他们多了解一些文化脉络、知道这些遗产的价值，在今后审批拆与不拆之时，多一些历史和文化方面的考虑，因为他曾经听说一些官员在拆除历史遗迹之后的悔之晚矣……
    李江树用文字钩沉一段段历史，还想用它来让民众警醒，用照片留下了即将消失的胡同生活，还试图用照片从权势手中救出哪怕是一条街巷!
    这不是一本摄影作品集或者普通意义的图文书。它承载一种历史责任。李江树不仅去求证在今天已很难考证的地理坐标，还要把这个地点的历史脉络，变迁的过程留给后人，以便将这些资料留给更加难以求证的明日。
    李江树在用一种脚踏实地的方式，让摄影呈现另一种样貌，成为一种研究方式和工作方法。这是用摄影和文字共同完成思考的例子。文字和图像达成默契，文字在照片的映衬下呈现出思想的锋芒。
    在摄影界，这本书的启示意义值得关注。将影像放到社会现实的语境中，除了摄影和艺术史的坐标之外，还要把他当作更宽泛的社会发展和社会史的片断来对待。用摄影来进行历史叙事，是一种历史研究的落实，要依赖于史观，让客观代替主观。在这本用史实约束臆想的书中，现实大于个人情绪的抒发。与李江树以往的文章相比，这一次他是在用研究的方法将文字和影像结合，呈现一种经过调研后的结果。摄影人越来越被大众文化中的消费行为束缚，“读图时代”被越来越多的人冠冕堂皇地说起，殊不知读图不是让思考仅停留在被图片描述的层面，而是应该让图片作为思考的通道，由此而进入更加广阔的文化维度中。摄影界缺乏对于选题的研究和深入的探寻，缺乏深度的文化思考和历史责任。作者尽他所能把我们从“用摄影记录时代”这个已经泛滥的话题引向深处，一种以往的摄影并没有能够或者是放弃到达的深度。
　　如记者一样的客观、冷静，不厌其烦地钩沉整理、采访众多当事人，用照片和史实尽可能地再现历史，正是这种工作方法，赋予了《说吧，北京》坚实的现场感和真实带来的震撼。李江树不仅是一个作者，更是一个身体力行的劳动者，他不仅用笔和相机去记录，还付出了巨大的时间、情感和知识分子的泣血之心。