 |
||
|
| 当前位置:首页>摄影理论>专家论坛>陈小波>正文 |
西藏摄影----那些应该记住的名字 藏族诗人丹真贡布的诗句我常在心里默念：
“我那祖国积雪的屋脊 三部四茹古老的土地啊 你的久远，你的功绩 迫我千百次地扩展胸臆 我像中秋沉重的紫色草穗 深深地、深深地一躬到地、、、、、、” 在藏地的摄影史上，有谁“像中秋沉重的紫色草穗 深深地、深深地一躬到地、、、、”了呢？ 庄学本
至今有记载最早记录藏人生活中国人的应该是庄学本。直到70年后，人们发现了庄学本的视觉挡案，并认定他是中国摄影史上伟大的纪实主义先驱，人文摄影大师。
1934年，25岁的上海职员庄学本立志用摄影考察西部。进藏屡次受阻，于是他把注意力放到了数千年来置于化外的青海果洛藏区。
果洛藏区从未有中国内地的人进入过，在地图上也还是一块白地。果洛之行，不仅是庄学本第一次在实地进行的边疆民族考察拍摄，也是中国摄影师第一次对藏区进行的实地拍摄。
庄学本用十年时间在川康边地流连忘返，他的报道由图象与文字共同完成。他每到一地都有系统深入的调查，对群落的生产生活方式和文明成果有全面的了解。《西康彝族调查报告》历时九个月完成，是一本考察学著作。庄调查了60多户人家的几百人，从经济、教育、交通、自然资源、地貌、民族、宗教、婚丧习俗、民间艺术、劳作方式、农作物独特的社会结构等都一一进行了介绍。调查结束时，庄先生已经几个月不知道盐味，全身都爬满虱子。
他在《十年西行记》里写到：“与这些边地民族“相处既久，就知其快乐有趣，古风盎然，反觉其精神高洁。”本着这样的认识，庄学本还以藏民人性的尊严，这正是他照片中最有价值的地方。
庄先生的摄影活动只徘徊在西藏的周边地区。以后的一生中，由于种种原因，他从未进藏。但是庄学本的藏地影象值得现在的摄影者一次次致敬并从中看到源泉。70年乃至更长久的时间，庄学本5000幅质地庄严的藏地照片会永远成为民族影象志中的孤本。
德木·丹增加措活佛
几乎是同时，比庄学本大8岁的德木·丹增加措活佛也正对相机爱的着迷。
第十世德木活佛属于西藏佛教活佛系统中相当重要的一支，1901年，第十世德木·丹增加措出生在西藏名门朗顿家族，他是达赖喇嘛的亲表弟。
年轻的丹增加措在拉萨郊外的格培山洞修行时，救了一个在八角街开照相馆的尼泊尔商人的命。为了报答，尼泊尔人送给活佛一台照相机还教会了他摄影术。那是一台照相馆营业用的木质座机镜头为三片玻璃组合；快门速度只有1/15秒和B门两档，暗盒能装15厘米正方形的感光胶片两张。后来 活佛又托人从印度买回一部小型的英制“卡尔宾”(caybin)相机。铜木结构，直视取景，目测距离，装117胶卷，拍八张。速度可快到二百五十分之一秒，比那台半公尺长的木头相机灵便得多。
二、三十年代，德木·丹增加错用这样的两台相机到了前藏、后藏许多地方，在当时藏人对摄影毫不了解、拍摄阻力很大的情况下，他给自己的家人、同胞拍摄肖像也拍摄他们的日常生活和宗教活动。
开照相馆的尼泊尔商人教了活佛摄影术定没有教他摄影的内在法则。活佛信赖自己的感觉，他天资极高，视觉开拓上无师自通。他拍照没有什么目的，摄影是他温饱之外的一种享受，一种娱乐。这反而令他的影象自然写实，接近艺术的本质。他留下的几万张照片详实记录了拉萨乃至藏区贵族阶层的生活。活佛摄影家站在自己的的视点上赞美同胞的灵魂与身躯，并拍出了其他人不可能拍出的灵异之气。
|
