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拍不够的“俺爹俺娘”——焦波访谈录 前言：如果说世上只有一种感情是不计回报的，那就是父母对子女的爱。或许，正是缘于此，子女接受父母的馈赠似乎是理所当然的事，回馈父母的却甚少。因此，当知道焦波为父母拍照坚持了30年时，姑且不论其动机是什么，几十年如一日，不是人人都能做到的。好奇之余更多的是敬意，我从心底里敬重孝敬父母的人。当与焦波面对面时，我真真切切感受到了他对父母的深深眷念……
从无意识的拍照到有意识的创作
Q：你是怎么想到拍摄爹娘这个题材的？ A：一开始，想法很单纯，就是给爹娘拍照，除了当初办“良民证”的时候，爹娘都没照过相，而且连良民证的照片他们都没见着。1974年那会，刚好我女朋友家有一台相机，于是就回家给父母拍了第一张，父母还舍不得单独照，非要拉着我和我女朋友一块照，我女朋友还调皮伸着舌头，我的脑袋也只有半边。
（提起第一次拍照的事，所有细节都从焦波口中侃侃而出） Q：我记得你第一次公开发表的关于这系列的作品大概是在80年代，能就这张作品具体谈谈吗？ A：这张是82年拍的，在淄博日报发表了。当时刚好是改革开放没多久，粮食收成很好，家里人都很高兴。这张是摆拍的，不过这也如实记录了当时的社会现状，也反映了当时拍摄的一些风气，比如说人放哪啊，怎么构图啊。跟这张还同时拍了张我爹拿着两个地瓜的照片，印象中那是为数不多的一次大丰收。
Q：那你大概从什么时间起把爹娘作为一个创作题材来拍摄的呢？ A：最初那几年就是纯粹是拍照，根本没什么其他想法，80年代初开始学摄影，才可以称得上是开始进行创作，85年到了报社后，随着社会阅历的增长，有了对记录真实生活的一些认识，开始有意识、有目的地进行一些拍摄了。当时主要是拍摄农村题材，跑了淄博周边的一些边缘地区。后来一想，爹娘不是在农村吗，于是，转而开始以爹娘为拍摄对象了。概括来说，主要经历了3个阶段：70年代，纯照相；80年代，开始创作；90年代，形成主题，逐渐成熟。其中，94年到04年是创作的鼎峰时期，爹娘年纪越来越大，真有点抢时间的想法，那时我已到了北京，但平均每月都会回老家一次进行拍摄，有时一月甚至是两三次，通常是见面第一眼拍一张，最后送别时拍一张，然后就拿着相机随手拍，差不多拍了1万2千多张。
同时，在此期间思路更开阔了，开始记录百姓的生活，计划拍摄100个老百姓的故事，现在呢，差不多拍了有40多个了。
Q：在你的谈话中，我注意到你刻意区分照相、记录、纪实这3个词，能谈谈你认为它们有什么不同吗？ A：我认为相机最基本的功能就是记录，记录生活，记录历史，生活到了一定时间就是历史。拍纪念照、纪实照都是记录，但拍照与纪实的区别在于，纪实需要做出一定的判断和选择，利用典型的环境、典型的状况反映生活最本质的东西。同时，它需要利用相机本身的技术进行构图、动静对比等方面取舍，要讲究一定的形式，而不是拿起相机随便拍。当然，除非题材很特殊，不是经常能拍到的，照片本身的形式有一定缺陷，大家也是可以理解和接受的。 ——你爹娘是不是民？ ——是！ ——他们的生活俗不俗？ ——俗！
Q：你真正为大多数人所关注，应该是98年组照《俺爹俺娘》获首届国际民俗摄影比赛最高奖——“人类贡献奖”大奖以后，你是怎么想到参加这比赛的呢？ A：这个比赛知道得很早，但一开始并没打算参加，因为按通常理解，民俗都是一些节日方面的题材，而我自己并没有这样的作品。后来听说李楠打算用“小脚女人”照片参赛时，心里就一动，因为我娘不正是小脚女人嘛。但还是拿不定这样的题材算不算民俗，一次跟朋友一块聊天，又说到这事，然后朋友问我：“你爹娘是不是民”，“是”；“他们的生活俗不俗？”，“俗”……于是，才下定决心参赛，毕竟 |
