陈醉裸体艺术展及相关
2008-2-10 11:00:33  

    三，从艺：怀一技以求精，博论道以求通。从事艺术研究，最好能熟悉其中一门。能身怀一技、有创作实践更好。这样观察、分析和论述问题容易得其三昧，准确精到。有了一门的基础，也就容易触类旁通，再宏观、再抽象的玄理，在论述时也能够把握其内在联系，使之豁然通透。我是学画出身，在工作重点转向科研后，依然留出一定比例的创作时间——不是业余消遣，而是事业的一个组成部分。根据需要，有时还画模特儿、背着油画箱外出写生。结合我的研究课题，样式大多作裸体人物。科研、创作相得益彰，而且不时还参加展览。我至今已举办个展六次，2001年应印度政府邀请、受文化部派遣，还率团参加了第十届印度国际艺术三年展暨国际绘画营活动。出版画集有《陈醉论裸体画裸体及其他》、《裸体的艺术与艺术的裸体——关于裸体艺术研究开拓者陈醉》（均为刘人岛编，中国戏剧出版社1999年出版。）等。我国古代，很多论家也是画家。近代，很多学者也是作家，还兼教授。我想，今后的目标还是应该尽量培养同一领域的通才，这样更有利于适应未来事业的发展。

    四，成功：辉煌属于昨天，一切从零开始。历经七年，研究成果《裸体艺术论》终于1987年11月出版。专著问世，立刻引起轰动，国家级报刊、通讯社率先发表权威专家的书评，予以高度肯定与赞扬。如1988年3月31日《中国日报》上前辈学者吴甲丰的《裸体艺术在中国获得了承认》，4月2日同一天，《光明日报》上吴甲丰的《对于人体艺术的思考》，《文艺报》上郎绍君的《开拓领域，填补空白》，4月25日《人民日报》上翟墨的《让人体研究进入艺术殿堂》。新华社自4月4日发出新闻稿后，于5月5日再次发出记者郭玲春的长篇通稿《中国第一部研究人体艺术专著——〈裸体艺术论〉问世后购者踊跃》。此外，4月9日《文汇读书周报》还发表了《文艺界人士谈〈裸体艺术论〉》，其中水天中说："陈著的出版，在中国现代美术史、甚至文化史上，都具有特殊意义。它标志着自‘五四’以来一直不曾得到社会认可的裸体艺术，终于在今天的中国取得了存在和发展的权力。"而外国学者则更重视专著的社会意义，视之为改革开放在学术领域的象征。5月5日，美术研究所也为此举办了学术研讨会。据不完全统计，国内、外60余家通讯社、报刊、电台、电视台发表评论、专访、消息逾120余篇、条，影响波及海外。那年代还未有"炒作"一说，所有这些都是非常严格、正规的新闻报道和学术讨论。专著头版即累计印刷20万册，发行海内、外，并荣获优秀科研成果奖、全国图书金钥匙奖、1988年全国十本优秀畅销书奖，创出版史上学术专著成为畅销书的奇迹。专著的出版，带动了整个大艺术的创作与研究，在不少姊妹艺术中都开创了与之有关的新视角，甚至还影响到医学、心理学和一些科技项目等等更广泛的研究领域。1988年被舆论界誉为"陈醉年"；1999年，有传媒将《裸体艺术论》的出版列为新中国成立50年来重大文化成就之一。专著1991年在台湾再版，2001年在北京出第三版。坦率地说，一般都是默默无闻的科研工作者，达到这一步确实不容易，我属幸运。正因为是幸运，所以欣慰之余也很清醒：辉煌属于昨天，一切从零开始。

    五，做人：出世不鄙功名，入俗勿忘清高。我出生于旧军人家庭，父亲黄埔出身，但喜爱书画金石。母亲中山大学出身，当教师。家教很严，从小就练帖诵诗，加上耳濡目染，竟立志要当文学艺术家。后来，像我这样的"家庭成分"，在那极左年头遭遇是可想而知了。大学期间，讨论世界观问题时竟直言："人的一生应该在历史上留下痕迹，不能把名字仅仅留在购粮本里。"招来一场批判，理由是走"白专道路"、有资产阶级成名成家思想。今天真的"成名成家"了，当研究员、带博士生。国家还给了我许多荣誉，如全国政协委员、北京市政协第九届委员，文化部有突出贡献优秀专家，享受国务院颁发的政府特殊津贴等。在当时是难以设想的。这当然首先要归功于"改革开放"。现在，社会宽松了，生活更丰富了。不过，我依然有自己的处世准则。我曾自撰一联："出世不鄙功名，入俗勿忘清高。"诚然，追求功名，是凡人之情。淡泊功名，是圣人之情。但圣人也是从凡人修炼出来的。我们都是凡人，但要努力做圣人。中国的知识分子，大多还是凡人。然而，毕竟功名还包含着社会责任，清高也寄寓着自律信条。人生在世，苦苦追逐的无非一个实惠、一个虚荣。而中国知识分子往往更看重后者。为了一个学位，他们能面壁三年五载。为了一个职称，几乎耗尽毕生的精力。我们常常开玩笑说："没有‘奖金’，给点‘诺贝尔’也行。"虽然说有了虚荣就会带来实惠，但目前能够兑现的毕竟很少。但是，他们中的绝大部分仍然在奋斗、在追求。因为他们有自己的理想，有钟情的事业，更有奉献的精神!