挂个93年写的陈长芬凑个热闹，今天看来很有点小儿科，见笑了。
2008-2-8 16:51:17  中国摄影在线

首先，弗氏称“不满意”和“未能满足的愿望”是幻想产生的源泉和动力。那么陈长芬是否是一个“不满”的人呢？是的。就此他日常生活的表现便是很有力、很直接的证明。在与他的交往中我深感他的“不满意”要远远超过一般人。兼逊和达观可能是他给一些人的印象，陈长芬也确实有这个特点或曰美德，然而这只是他理性的一面。如果你与之进行长期的真切的交往，你便会发现挑剔和不满意则是其更深层更本质的特征。不管是就一些大的社会现象、社会问题，还是对一些生活的琐碎小事，他的不满意要远比赞赏多。面对电视中社会纪实性的节目，他经常是骂声不断。如果你送给他一本新画册，在“不错、不错，很不容易”之后便是挑毛病。在家务事上其夫人曾说：“他什么都操心，谁都看不上，而且是经常把我们赶开他自己亲自干，你说他活得累不累。”而且陈长芬夫人原本是个很能干的人。一次，其妻儿在挂一个新窗帘，陈长芬先是坐在一边挑三拣四地发表他的不满言论，后来发展为争吵，最终是他起身把别人轰开自己干，一边干还一边指责，那场景使当时在场的我也不免有些尴尬。他的这番表现，如果以一般的逻辑，让人很难与一个获得辉煌成就的大艺术家对上号。然而这却是我能够深入了解的其它几位优秀艺术家身上所共有的。事实上，一个认为谁都比自己强的人，一个能够不加个人情感站在所谓“纯客观”角度去对待事物的人，一个什么都满意的人，是不可能成为一个好艺术家的。艺术家是一种有着鲜明的个性和强烈的自我意识、充满了征服欲、表现欲和激情的人，而这些性格特征表现在他们的具体生活中，却往往是破坏和谐，招至不满。这就是为什么许多艺术家在世人眼中往往是怪物、准精神病患者的一大原因。
事实上艺术家较一般人有着更强的变态心理，就此，吕俊华在他的《艺术创作与变态心理》一书中进行的系统论述很有说服力。他所有的结论差不多都能从陈长芬这儿找到根据。 
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弗洛伊德那段话的第二层意思则是：每个幻想包含着一个愿望的实现，并且使令人不满意的现实好转。不论艺术创作的整体还是某一件作品的创作，都包含着艺术家实现其理想国中那些具有超越现实色彩愿望的努力，这其中的另一种表现则是对于“不满意”的发泄。创作过程就是这种努力的过程。这个过程对于艺术家充满了魅力，常使他们在这个过程中如醉如痴，甚至迷狂，而创作的结果——作品，便是这种努力的结果。创作和作品使他们的“不满意”在主观世界有所好转。艺术家面对这结果，往往会有一种胜利者的喜悦和目的达成的满足感，并进而获得稍许的平静心态。然而作品所带来的这些好转高反应，对于艺术家来说往往是短暂的，“不满意”的情绪很快又会占据统冶地位，新的幻想又会使艺术家再次投入创作。艺术家与艺术创作，就像是瘾君子与烟酒。一支烟、一杯酒不可能使之获得终生的满足和惬意。愈是创造力旺盛的艺术家对于结果的沉醉愈短暂，相应的，他们的创作也就愈勤奋，作品也愈多。以上的结论我们可从历史上任何一位出色的艺术家身上得到证明，同样也可轻而易举地从陈长芬的身上找到有力的证明。
拍照片已经成了陈长芬生命的自愿，也是其生命的不得已。虽然到后来他说自己把艺术看得很轻，但摄影艺术对于它还是其生命的一个有力支柱。这里的“很轻”实际上是“很重”的物极必反，就此，我可举出许多诸如他小年拍黄河，大年三十摄黄山之类的实例，而1993年的一件似乎并不算大的事，同样是其离不了艺术的证明。
陈长芬受三亚市之托，用了两个月的时间为三亚拍摄了一本介绍性画册。他从天上到水下着实忙活了一番，这其中充满了艰辛和快乐。然而在画册的制作过程中却遇到了许多不顺的事，尤其是商人的唯利是图，使他不免有些心烦意乱，并多次大发劳骚。一次在饭桌上，他气愤地说：“气极了我，我就什么都不管了，我就拍照片去。”一句气话却无意识说明了摄影创作是他生命的游乐园，是他最好的游戏方式和逃避世俗烦恼的方式。这种游戏正像弗洛依德所说的：“当人长大并停止游戏时，他所做的，只不过是丢掉了游戏同实际物体的联系，而开始用幻想来取代游戏而已。他创造出海市蜃楼，创造出那种称之为白昼梦的东西。”就此，在东单的一个酒馆中陈长芬还有过“艺术就是个人情感的发泄，就是张扬个性，哪儿都不行，家庭都不行”的言论。他还讲过：“与人不好勾通，而在与自然的勾通之中，我获得了快感、满足和平衡。”这些话貌似是对艺术的论断，其更深层的意义则是陈长芬无意识地表达了摄影艺术对于他生命和生活的意义。