挂个93年写的陈长芬凑个热闹，今天看来很有点小儿科，见笑了。
2008-2-8 16:51:17  中国摄影在线

⑧ 摄影理论文章关健是要有独特的个人见解，文词的好坏应次之。中国就是缺少这样的摄影理论文章。
⑨ 关于艺术摄影和新闻摄影的区别我想了很久，但一下让我说清楚不大可能，总的来说它们有联系，但却是两码事儿，例如，艺术摄影不是瞬间的价值观，应是历史的价值观。新闻摄影的价值侧重文献性、实效性，艺术摄影的价值则是精神性的，历史性的。新闻摄影要有敏感性，体现在政治和形式上是服务性的。艺术要有灵感性，体现于人和情感。是广义的人，是很难说清楚的，因此艺术也是很难说清楚的。新闻摄影是现实性的，是人类各个时期信息的传递和存留。艺术是模糊性的，因此对于艺术要“难得糊涂”。中国的新闻和国外的新闻还有很大的差别，中国实在应该有一个新闻法。
⑩ 我以前的长成作品总还是未超越民族、地域和阶级的局限，而未来我将就这方面的超越做一些尝试。
⑪ 我的创作充斥着一种“悲剧意识”，但总的讲，我的目的是积极的，而不是颓废的。
陈长芬上方面的这些观点不是他从书中看来的，而是出于他自己的思考，然而这其中的许多观点在我读过的一些艺术论著中却都有过相同或相似论述，如果把他的每一个观点从艺术和理论的角度展开，都将是一篇不错的文章。陈长芬很少写文章，但他的勤奋思考是一般人所没有的。据他夫人介绍，陈长芬经常处于专注的思考状态，不知有多少次因与他说话打搅了他的思考而招至他恼火。他思考的习惯动作则是垂着眼皮，用右手指头支着脑门儿，每当他处于很专一的思考状态，家里人谁也不去理他。后来其夫人还调侃地对我说过：“整天的想，也不知瞎想什么，把脑袋上的毛都想没了。”陈长芬则回答：“没了又怎么着，这叫聪明透顶。”大家一振欢笑。在汉字中陈长芬最喜欢的是“悟”字，这个充溢着东方哲学和宗教色彩的字在陈长芬几十年的摄影艺术生涯中起到了至关重要的作用。“悟”不是简单的逻辑思维，也不是玄空的幻想，它是建立在心灵体验基础上的内省，是“得道”的好方法。
同年11月，我为“北京火车头摄影协会”组织了一个综合艺术讲座，陈长芬欣然接受了我的邀请。
陈长芬被我安排到讲座的第一讲，他对讲座现场提出了严格的要求，而且确执意不用汽车接送。那天他骑着自行车驮着亲自从《中国摄影家》编辑部借来的幻灯机准时到场。那次他讲得非常成功，一组幻灯片分别配上了钢琴曲，二胡曲和亚尔的现代音乐作品，再加上他的一番即兴答问，人们不但为他的作品所倾倒，也为他的艺术观和生活观所震动。人们课后的心情都很沉重，主要原因是大家感到自己的作品和勤奋与之相差得太远了，同时感到自己若想在摄影上成大器，就要有所超越，可超越陈长芬这样的人和作品太难了，不免有点心灰意冷，甚至产生了失望的情绪。
在回答大家的提问时，他的一些观点很有启发意义。
他说：
1、学习摄影要先竖立一种意识，然后再解决技法的问题。
2、必须了解前人的风格，但了解的目的是回避。
3、老师是我们的桥，但过了河之后就应走自己的路，而不应再让老师搭桥了。上了桥就不要折桥，否则会把自己淹死，而过了桥也不应折桥，这是道德问题。
4、在艺术的山路上前进，不要经过前人攀登过的山顶，要从峡谷中穿过，去攀登前人没有攀登过的山峰，这样更有利于尽快成功。
5、要立志当世界级的大摄影家，我一开始架起相机就立了要作中国一流摄影家的志愿。我对民族有一种责任感，我搞艺术还是站在中华民族的立场上的。
6、我佩服那些目前不如我，但却有志超越我的人，这样的人实际上在意识上已经超越我了。
讲座那天阳光很好，下课后陈长芬看到这样好的光线他一个劲儿地喊着要去拍照，那激动劲和孩子一样天真的言行，使人感到他理性的后面还不乏天真和几分颠狂。这些在后来我们的频繁交往中也得到了证实。总是若有所思一般正经的人不是艺术家，相反，天真浪漫、善于幻想、易于冲动、渴望发泄，才是艺术家的气质。