挂个93年写的陈长芬凑个热闹，今天看来很有点小儿科，见笑了。
2008-2-8 16:51:17 中国摄影在线
挂个93年写的陈长芬凑个热闹，今天看来很有点小儿科，见笑了。
发言者:窦海军
发表时间:2007年11月26日 19时10分05秒
此文写于1993年，当时就觉得不满意，后来也没继续作，今天挂上网，除错字改了几个，没做任何改动，所以会有很多问题，甚至很是小儿科，只能当个有点资料价值的东西来阅读。
陈 长 芬
窦海军
任何一个时代都有许多人在艺术领域工作，但真正称得上是艺术家的却为数不多。在生活中和艺术批评中许多“艺术家”的称谓都是不实之词，是不负责任的。而够得上大师级的艺术家，在某个艺术门类中，在一个民族或国度里，就是一百年中也不一定出现几位。“大师”是艺术界至高无上的称谓，大师绝对是某个艺术门类中在一个时代出类拔萃的人，他们的存在大都具有划时代的意义。在世界艺术史中，有许多艺术大师都不能被及时地给予这个称号，原因之一是大多数人不能对于他们同时代的、具有伟大创造性和超前意义的艺术品和艺术家给予正确的评价，而大师及其作品，恰好具有上述的特点。原因之二则可能是出于人类共有的妒忌心，而这种妒嫉心只有对死去的人才有所缓解。
从事艺术的资历远不是评价艺术大师的标准，红及一时更说明不了问题。评价一个人是不是艺术大师是一个既严肃又艰难的事情。这首先要去掉个人好恶的情感因素，要尽力站在公正、客观，无私和历史的学术的角度去考查、去研究。世界上任何一位艺术大师虽然可以有几件代表作，但大师的地位却绝不是靠这几幅代表作来确立的，而是靠他作品的总体，靠他几十年甚至是一生的艺术经历。确定一个艺术家是否够得上大师，其作品是有力的说明，但仅靠作品还显然不够，我们还必须透过作品去考查他的生活，通过他的一言一行，一举一动去了解他的精神和气质，就是说，考查和研究的终点应该落到人的身上。
世上没有完人，假如有，那他也一定不是个艺术家，更不会是个艺术大师。考查研究时，我们不应被艺术家为人处事甚至一些人性的弱点所迷惑，相反，这些弱点往往还会成为很有力的证明。艺术是人类精神世界的一个独特区域，人们一般的行为规范和道德伦理准则往往在艺术大师那里是很难全面兑现的。大师不但不是十全十美的人，而且他艺术方面的伟大往往是上建立在诸多常人所不理解，甚至是不能忍受的“缺陷”基础这上的。因为强烈的自我意识，怪异的个性，介于正常人与精神病人之间的状态，以及令常人啼笑皆非的生活习惯等都是很难被常人所理解的，甚至是被指责的。没有一位艺术大师的内心不是充满了各种不可解的矛盾的。强烈的占有欲、竞争欲、情欲、性欲和忘形的激昂，病态的孤独感，不可言表的灵魂苦痛，忧人忧天的悲剧意识，以及潜意识中对于死亡的惧怕，对于永生和不朽的追求等等这一切也都很容易在艺术大师的身上找到。然而强烈而又持久的创造意识和巨大的创造力，又是一个艺术大师最根本的素质。仅靠勤奋和严谨成不了艺术大师，仅靠文化修养和丰富的经历也成不了艺术大师，童年时期行成的心理特征也很重要，尤其少不了那与生俱来的艺术天赋。从某种意义讲，一位艺术大师是时代所造就的，是个人努力的结果，同时也是上帝安排。艺术大师的作品和精神都有超越现实，超越时代的倾向，他的作品不但不容易被一般人理解，就是他本人也可能会被心理医生诊断为是“病入高肓”之人。艺术大师是奇人，是怪才，是精灵。
知道陈长芬是在1989年10月22日北京的国际饭店举行的摄影“金像奖”得主幻灯观摩会。会上陈放了他的80幅作品，均选自“长城”“潮海”“大地”“星空”四大系例。这次观看他和作品，是我面对照片第一次如此地激动难奈。当时我确实被他的作品震撼了、折服了，同时感到这个人，这些作品很有研究价值，但当时没能与之建立起联系。那一段时间还是我对抽象艺术很感兴趣的时候，并就此进行着一些研究，于是回去后变写了一篇题为《陈长芬摄影作品的抽象味道》的文章并很快发表于《中国摄影家》杂志90年第一期。这算是我对陈长芬尝试性研究的开始。 |
