从“摄影作为艺术”到“艺术作为摄影”——视觉文化问题史研究
2006-4-7 16:11:35  

德勒兹在时间影像中对运动影像的终结处的由之生出的差异的不可分割之点主客对立的消解恰恰击中了此类文章的要害.而安东尼奥尼和费里尼以及罗西等新现实主义的纯视听的兴起,以及布莱松的脱节空间疏散联接,和小津安二郎的日常生活的自然联贯,都突出了在差异的寻找中,对运动影像外在对立的批判.一种转向于内在的对暧昧真实的直击.
发表时间：2005-6-1 15:05:57　 IP：已记录
理然:对立的最终极的基础"纯有"和"纯无"因为不能互相规定,所以也就无法相互区别,这样纯有和纯无便是"同一"个东西,因此对立的最终基础既是同一.这在黑格尔的逻辑学中进行了有凭有据的说明,这便构成了柏拉图主义以后的西方哲学的传统.恰恰是这种同一的规定,任何对立的张力都是变得可以忍受的.
所以对立是可忍受的,在规定里制造重复.而差异指向一种暧昧不明的真实,差异就是动力因,因此,差异将变得不可忍受,差异在重复中产生.
在流浪艺人一片中Theo Angelopoulos在空景空镜中时间经纯视听影像的缝合,事件的片断因此成了一个个无法忍受的栅格.流浪本身带来了脱节空间的切.
发表时间：2005-6-1 15:37:07　 IP：已记录
微木 :还未读本文,只是随理然的大名而至,久仰,恭敬地一鞠躬:祝先生儿童节快乐!
发表时间：2005-6-1 20:18:01　 IP：已记录
理然:呵,客气了,节日快乐
发表时间：2005-6-2 11:47:12