提上来藏策的一篇05年写的小文:“如飞”的“三红”
2007-2-24 11:10:54
同样具有血色印记的，是小说《红梅花儿开》。华大沙和华二沙兄弟，是两个有着强烈求知欲且极富创造性的天才少年，然而在制度化了的教育体制中，他们却被视为异类，饱受嘲笑和摧残，大沙、二沙被叫作大傻和二傻。迂腐而专横的罗老师就因为他们的父亲是“技术工人”而不是工程师之类的知识分子，便不断地嘲弄和压制他们丰富的课外知识和觳诺目瓮夥⒚鳌６缫殉晌逃逯频难狈ぞ叩耐牵仓换嵊ι姘愕厮嫔胶汀谝焕烁吖焕说娜嗍ι囊炜谕校扌蔚幕坝锉┝ξ薮Σ辉诘围剿着稚嫩的童心…?br>大沙为了在同学面前证实自己所发明的“机动地排车”是真实存在的，竟因意外的交通事故而丧生。他年轻的鲜血滴落在警察白色的制服上，犹如盛开的梅花……
而二沙为了反驳罗老师所谓电池不能引爆炸药的愚见，证明自己备受大家嘲笑的见解是正确的，竟当着同学们的面进行引爆试验，以致眉心处被炸出了个由血肉绘成的“红梅花儿”……
这血肉绘成的“红梅花儿”伴随着当年那首人们耳熟能详的歌曲，从王松那充满血色的记忆中走来，其给予我们心灵的震撼，是巨大的，却更是内在的，深层的，富于张力的。
王松在他的作品集后记里说：“小说应该有个好故事，同时也要有个将这好故事讲好的方式。……我觉得，找一个好的表述方式比找一个好的故事更难。”
诚如王松所深深体悟到了的，故事，与讲好故事，正是小说这一以虚构为特征的文体的关键，讲好一个故事比找到一个好故事更难，因为小说的文本性正是在小说的叙述中来实现的。王松是以第一人称“我”来介入故事和讲述故事的，但叙述的视角却又绝不为这个故事中的“我”所囿。这种自由翱翔于故事内外的叙述，给读者营造出了一种更为纵深的时空感，使我们既能体味到少年“我”的那种天真懵懂，又能感受到来自这叙事背后的一种无声的悲悯。而这本身就又构成了不同时空不同语境不同声音间的潜在对话……
王松不属于那种一经心血来潮就能斗酒诗百篇的作家，更不是那种靠着大量来自媒体的“相关文本”而在一夜间炒红了的作家。他新近出版的四卷本《王松作品集》就是证明。在他的作品集里，我们可以看到他多年来在文本世界中的磨砺，看到他一步步从血色的记忆中建构起“三红”的“走红”过程——小说是这样“炼”成的。
2005年9月28日
（载2005年10月日《文学报》）
哈，难得大家有如此雅兴，早就想和大家一起交流一下了。那篇小文只是个小书评，再贴几篇刚写了不久，最近即将发表的文章吧。
发言者:藏策
发表时间:2007年1月07日 11时09分19秒
来自:(218.68.70.20)
回应:提上来藏 策的一篇05年写的小文:“如飞”的“三红”(发言者:陆军 ,于 2007年1月07日 10时17分24秒)
《超隐喻与话语流变》
自 序
藏 策
这是一部原本仍会继续延宕下去的书，因为依我原先设想，这书里至少还要加上《周作人的文艺思想》与《狷者的反抗——晚年孙犁与“芸斋小说”》等文章。现在朋友们催促，也只好让他“早产”了。
书中文章，是从我近十年来的文章里精选出来的。这些年我用力最勤，同时也收获最大的，是我对“超隐喻”以及“话语流变”的研究。所以书名也就叫《超隐喻与话语流变》。
“超隐喻”其实是我发明的一个词，其学术灵感来自美国解构主义大师保罗•德曼有关“美学之意识形态”的论述，以及法国人的“俗套研究”。同时也来自我少时的一个解不开的疑惑。
上世纪80年代，国内学术界展开中西文化大讨论时，我还只有二十几岁。看罢诸家大师的观点后，却有一个挥之不去的疑问萦绕心头：既然传统文化乃历史形成而非出自人为设计，那么继承传统文化又如何能先设计出一幅蓝图，然后按图索骥，只选好的不选坏的，只取精华，不取糟粕呢？我们真的能将“精华”与“糟粕”截然地分开么？……
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