摄影的实在与虚无
2006-10-10 9:47:08  本站原创

Re: 摄影的实在与虚无 发言者:理然 发表时间:2006年10月08日 12时43分32秒 来自:(220.168.87.40) 回应:西方化与东方的矛盾不断尖锐化的结果是最终将后现代艺术推入民众化的汪洋大海，平民的、贫困的、波普的、艳俗的、涂鸦的、流行的、时尚的、快餐的、表层的、平面的……都是对象牙之塔的否定。随着虚玄的前卫艺术的死亡，民众化的内在基因在21世纪将会越来越活跃，从而将狭义后现代[在中国还比较时尚]推入广义后现代[即后后现代]。前卫艺术以观念更新为己任，所谓前卫艺术的死亡，即观念开拓可能性的耗竭，即从为艺术到反艺术的过程完成了自己的轮回，即从现代主义到狭义后现代主义前后一贯的对艺术自身的追问过程的终结。目前在国内外愈演愈烈的暴力倾向和色情倾向，是歹徒手段的最后挣扎，也是前卫艺术走向死亡的征兆。　民众化摄影最终结果是生活化，这是并非日常的而是提炼的视觉的另类的民众生话。对于“后后现代”艺术的创意常常在“绝是生活又绝不是生活”"绝是商业又绝非商业"的二律背反中产生，并在二律背反中产生意义。　(发言者:xrd ,于 2006年10月03日 08时47分31秒)

极端的二元化以后，便是能切合群氓的文化的泛滥，类似于诺斯替之后的基督教的兴起．

Re: 摄影的实在与虚无 发言者:理然 发表时间:2006年10月08日 13时37分39秒 来自:(220.168.87.40) 回应:Re: 摄影的实在与虚无(发言者:理然 ,于 2006年10月08日 12时43分32秒)

国内泛滥的是妓女商业，妓女商业既是＂艺术＂的又是＂商业＂的，具体操作时又是＂绝是商业又绝非商业＂．其炫耀高贵的同时却又常走光低俗的内裤．所谓中国大片的热潮中便是妓女商业的彻底展露，他们在出买快感时很职业，但永远让你难以达到片中的高潮，因为他的高潮之处是其商业因素的展示之所．于是有导演之说＂我不拍大片，中国人看什么＂顺理成章地改成＂我不当妓女，中国人玩什么＂却也很切题．越是豪华高贵之处却越是大片的走光之地．象＜夜宴＞其美术计是殖民文化，这妓女心态就不必多说了；音乐的元素本是来源于长沙城郊黑石渡的唐氏蓝（丧事乐），轰闹热击，但当这移入皇宫后，却象是被召幸的妓女，就更难内敛了．剧情是有高贵出身的，但那只是妓女身上的华服，用来遮人眼目而已，其发声的只是商业的呻吟．有些人做得不太成功的地方是由于还妞妮着文化的面孔而不甘心为娼．