近来思考的问题 - 藏策
2006-10-10 9:39:55  烽火台论坛整理

发言者:藏策  
发表时间:2006年10月07日 22时16分25秒 
来自:(218.68.64.107) 

近来总是在思考理论的限度这个问题。文学可以归纳出许多理论，但理论却不能还原出文学。也就是说文学除了故事、叙述、结构等等以外，人类的经验、情感、记忆、想象、梦等，更是使得文学富有永恒魅力的核心。虽然这些同样也无法超越语言，但却绝非是在语言的能指层面，也就是诗学的层面所能解读得了的，这些更主要的存在于语言的所指层面，而这些所指层面里的东西，现代语言学对此也是无能为力的。至于摄影亦然。 
所以，我现在越来越趋向于文学的“保守主义”（姑且这么叫吧）了。

发言者:理然 
发表时间:2006年10月08日 12时56分50秒
来自:(220.168.87.40)
回应:近来思考的问题(发言者:藏策 ,于 2006年10月07日 22时16分25秒)

理论是大用，而不是小用，有时却是无用．呵

发言者:藏策 
发表时间:2006年10月08日 16时22分19秒
来自:(218.68.70.21)
回应:Re: 近来思考的问题(发言者:理然 ,于 2006年10月08日 12时56分50秒)

是呀，我现在特别重视其无用的时候。老兄好呀！

发言者:理然
发表时间:2006年10月09日 10时25分26秒
来自:(220.168.87.40)
回应:Re: 近来思考的问题(发言者:藏策 ,于 2006年10月08日 16时22分19秒)

theory中的theo有"看"的意思,也有"神"的意思.当这种看经过理念(也是观看)逻辑推理上的保证以后,"看"就成了理论,在理论形成之初这种"看"是很自由的,雅典人(呵,言必称希腊了,理论的概念却有确实是形成于柏拉图和亚里斯多德时代)因为需要在各种悲剧,诗歌朗诵的比赛中参与评判,因而就有了最初理论形态的"看",由于有观剧津贴,观看是自由的,也是静观的,而不是作为工具性为某一目的服务的,但也是无用的.其不能用以提高雅典人的军事素质,因而(这种无用可能也是有影响的)在伯罗奔尼撤战争中败于斯巴达.但强调以工具之器强势的斯巴达人却从未留下什么诗论或会饮篇之类的东西.工具性切合于短促的利益却不能长久,而无用之"看"却因其无用而得以保存.理论是在"看"之中说理,因此理论者只是个局外之人.
摄影是空间化的,是一种有形的空间表象,摄影带有很强的工具性,一般的摄影"理论"满足于对经验的归纳,从经验归纳出种种形式要素,因此对于全部理论被要求先"用图片来说话",以便于丰富他们的经验种类.但这种经验类的理论永远也达不到对象的本身,而短促,而被经验所覆盖.这本身也不是理论,只是老兄以前所批判的"经验之谈".
所以,摄影的理论并不是要给摄影提供什么工具性的经验(在这一点上,理论无用).例如归纳出什么生命之美和死亡之美的种种经验元素;而是作为自由的看客(静观者),补充-ry(对相的看)以形成theory.无用,却是一种可以享用的生活.

发言者:理然 
发表时间:2006年10月09日 10时35分34秒
来自:(220.168.87.40)
回应:Re: 近来思考的问题(发言者:理然 ,于 2006年10月09日 10时25分26秒)

空间因为有形,所以被用来分析,归纳以获得经验;而时间因为无形,却只能存于思考之中.

发言者:藏策 
发表时间:2006年10月09日 20时19分47秒
来自:(218.68.64.99)
回应:Re: 近来思考的问题(发言者:理然 ,于 2006年10月09日 10时35分34秒)

我主要是从意识形态立场的角度来可这个问题的，尽信理论则易左倾，而我的基本立场是自由主义的。